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论心不论迹 论迹无完人
论迹
不
论心
,论心世上无好人,什么意思?
答:
意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, 而不是从他的思想怎么做来评价。出处:《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。原文:万恶淫为首,
论迹
不
论心
。释义:万般罪恶中,贪婪是最邪恶的。评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价, ...
君子
论迹
不
论心
,论心世间无君子?
答:
这句话是一个古代的成语,通常理解为"君子
论迹
不
论心
,论心世间无君子"。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是...
万恶淫为首
论迹
不
论心论心
世上无好人这句话出自哪里
答:
“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
论心不论迹
论迹不论心什么意思
答:
撇开表面的事实而评论其用心。 成语出处: 清·黄宗羲《子刘子行状上》:“以于立玉、于元荐为乱 天下 者,亦岂遂为定论乎?略迹而
论心
,二臣皆皎然不欺其志,有国士之风。” 成语例句: 我们看待一个人的 为人 要 繁体写法: 畧迹论心 注音: ㄌㄩㄝˋ ㄐㄧˋ ㄌㄨㄣˋ ㄒㄧㄣ 成语语法...
万恶淫为首论事
不论心
什么意思?
答:
出自:清人王之春的《椒生随笔》卷六: 阴曹门联,原文如下:阁学周荇农师尝梦至阴曹,见一极大衙署,其门联云:“百善孝为先,
论心不
论事,论事世间无孝子。万恶淫为首,论事不论心,论心天下少
完人
。”译文:阁学周荇农师曾梦到阴曹,看到一个极大的门,门联上写着,百善孝为先,论心不论...
万恶淫为首
论迹
不
论心论心
世上无好人出处?
答:
“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人什么意思?
答:
“万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。
论心不论迹
,论迹贫家无孝子。
答:
以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
论心不论迹论迹
贫家无孝子是什么意思?
答:
如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。百善孝为先,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少
完人
。
万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人的出处是哪里
答:
出自:《古今贤文》(《增广贤文》《昔时贤文》)原文:万恶淫为首,百善孝为先。演变到:万恶淫为首,
论迹
不
论心
,论心世上无好人。意思是:所有的恶行中最恶的就是淫,如果心里曾经产生过邪念的人就算坏人,那这世界上就没有好人了。每个人的心里都曾有过淫的念头,这并不是恶,但如果把邪念...
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